（注意事项：本文中可能包括但不限于的不适内容：学术错误，隐喻，批判，庸俗化。专业人士在阅读之前请先做好血压上升的准备）

（本文观点代表作者个人观点，不一定代表客观事实）

偶像，在《现代汉语辞典》第六版中给出的意思是“崇拜的对象”。而一旦涉及到“崇拜”二字，就不太可能会有什么好事了。

就和我们经常看见的那样子一样，内网中的撕逼有相当大一部分是因为一个群体因为偶像和另一个群体对线。但我并不想讲“饭圈”啥的东西，我要讲的是“饭圈化”这个问题。就比如我们喜灰圈，喜灰圈有没有饭圈化呢？如果有，喜灰圈为什么有饭圈化呢？表现在哪呢？就这三个问题，我想谈谈自己的看法。

(资料图)

喜灰圈有没有饭圈化呢？有，但不多。和其他部分有饭圈化的影视圈不同，喜灰圈的大部分讨论是以整个喜灰世界观展开的，而不是就角色进行展开的。换句话说，喜灰厨们讨论的重点放在整个作品上，而不是“xxx在这一部表现的怎么样啊”什么的，当然后者你肯定也见过，不过等一下你就知道为什么我说喜灰厨的讨论重点在于作品了，那是后话。大部分喜灰厨更关心的是整部作品的质量而不是一两个角色的出场情况和表现。不过呢，只要存在角色就会有粉丝，也就会有那种因为两个角色设定啥的，或者CP啥的吵起来的人。这是不可避免的情况，而喜灰圈大部分饭圈化现象也就是这种角色设定相关吵架的情况。

饭圈化现象是以“饭圈人”为基本单位扎根的，而喜灰圈的“饭圈人”和其他地方又有不同之处了。最根本的区别就在他们所崇拜的事物属性不一样。喜灰系列中的角色都是虚构的，大家都知道；现实中的艺人是真实存在的，大家也知道。而喜灰中的角色与艺人的不同就是这样，喜灰角色不是一个具体的事物，没有自己主观的能动性和思想。甚至可以说，喜灰角色是“主观唯心存在”的，你想他/她是怎么样，他/她就可以是怎么样的。只要YCDL愿意，皓月都是我老婆（？）各位想必也有对角色的各种奇怪想法感情吧。总之，他们确实就是唯心的事物，而现实中的艺人不一样，他/她们是有意识的，是客观上存在的人，如果塌房了就是塌房了，不再出镜了就是不再出镜了。这种具体存在的人你当然可以进行加工（同人创作），但同人创作出来的东西是主观的，不是原本那个客观存在的个人了；而喜灰角色呢，本来就是虚拟的，虚拟的东西进行加工，还是虚拟的，属于是“负负得负”。而且，这种二次虚构的东西只要大众都接受了这种二创设定，它就可以把这种二创设定变成角色设定（前提是官方已经把创作权以各种形式转交给粉丝了）。这种虚构的角色无论怎么加工都是合理的，虽然你可以骂沸羊羊是“舔狗”，但YCDL不采纳这种设定，沸哥就永远不是舔狗；或者还有一种情况，就是YCDL放弃了对喜灰角色的创作权，那么只要大多数人接受了沸羊羊舔狗的这种烂梗设定，一设就变二设、二设也就变一设了（一设二设从设定真实性变成了设定接受度的排名了）。无论如何，由于这种“唯心存在”的性质，喜灰角色永远不会塌房，角色与粉丝间的互动也完全靠著作权所有者YCDL和同人创作，而不是角色本身。因此，喜灰圈的大多数“饭圈人”在同人圈而不是原作圈，并不像其他饭圈那样均匀分布在粉丝群体之中。争议也多是角色设定争议和同人设定争议，这点倒是按正常的饭圈来了，但这些争议也主要发生在圈内而不会像其他饭圈一样出圈对抗竞品。

这样，喜灰圈的“饭圈人”形式也就明了了。就是同人圈里那些整天对角色哈斯哈斯天天发病还爱撕逼的人（诶？）。严谨地说，“饭圈人”的核心在于“撕逼”而不是“发病”。那么，新的问题来了，为什么会撕逼呢？

举一个例子，A和B是一对朋友，但有一天A爱上了C。恰好，B也喜欢C，那么A和B其中一个要么割舍一下，要么反目成仇，先说好，不存在三人幸终的嗷，后者是常见的，这个没得争议吧。总之，A和B出现矛盾的原因有两种，一种是A（B）认为对方侵犯了自己喜欢C的权利，另一种是A(B)认为对方会侵犯C的利益。争夺利益和捍卫所爱事物的利益，这也是饭圈人最容易出现的两种心理。但当C是虚构的东西的情况时，其实所谓“捍卫利益”实际上还是“争夺利益”，是观点不同产生的冲突。大多数撕逼也都是这样，对对方观点的反对或认识不足而产生的。如果是正常人，就不会因为这种虚构的东西而争论太多，但“饭圈人”不一样，他们思考这方面时就有点偏激了。就好比说基督教的两种教派，西公教和东正教吧，他们都来源自最原始的基督教甚至犹太教，但是由于对教条意见的相左和各种历史问题等导致了立场的分裂。如果说对角色属性的意见相左造成了粉丝的立场分裂，那么“饭圈人”就相当于是一些偏激的“教徒”们，都是因为对偶像的理解不一致导致的冲突。饭圈人是偏激的，喜灰圈的“饭圈人”则更是“登堂入室”。好在喜灰系列一直以来所宣扬的价值观在一定程度上遏制了饭圈化的发展，所以因为角色属性（比如CP那种）的冲突在原作圈不常见（更多的是战力对比或者人设变化的冲突），存在的更多是同人圈。在大环境影响下，只要存在同人创作圈，就会有饭圈风气饭圈化。

所以说，饭圈化这个东西在喜灰圈是存在的，饭圈化也是因为粉丝圈的发展必然而存在的，那么表现在哪里呢？前面说过撕逼这个现象，但一个人撕逼终究还是力量小了，全世界的”饭圈人”都领悟这一点。于是，他们联合，几个朋友走到一起，几个人走到一个有名的身边，最有威望的当老大，然后就聚合聚合，成为大一点的小团体，然后小团体相互配合。最终形成饭圈化的另一种表现：“饭圈组织”。

不知道在哪曾见过这么一个论调，“喜灰圈不是饭圈”。这是当然的，但喜灰圈的组织可不一定不是饭圈组织嗷，既然存在饭圈化，有饭圈组织也很正常不是吗？喜灰圈的饭圈组织还很有特色的，和其他圈的饭圈组织不同，喜灰圈的饭圈组织崇拜的对象主要不是角色，而是组织首脑。关于这些我不方便说太多了，但就是这么回事。喜灰圈组织也不全是饭圈组织，肯定也有粉丝组织。但喜灰圈的饭圈组织的特色在这里也体现了，饭圈组织和粉丝组织的现象是相仿的，这是一种伪装。但本质上说，前者所表现出来的现象是其领导者为了达成某种目的所设立的一种权标；后者则是具有圈内公益性的创作组织，这两种组织因为大部分行为看起来没区别，所以很多时候可以归为一类。

饭圈化还有第三个表现就是流量的腐化。“饭圈人”的偏执会成为他们收获金金金的一种工具，有市场就有供应，有些同人创作者啊，尤其是同人圈的，天天指望着靠低创赚流量。这是很可恶的行为，是违背同人创作的精神的，是应当坚决抵制的。但你确实架不住他能赚金金金。有这么一个来流量的路子，被流量腐化的同人创作者还会松口吗？不现实，于是誓要和你决一死战，甚至拉人一起搞你。你只好灰头土脸地想法子脱身，直到看不见他为止。这倒是和既得利益者对已经有的利益的捍卫非常相似了，实际上，腐化创作者确实就是一种既得利益者。既然如此的话，既得利益者打压反抗者的手段在他们身上也就存在了。从暴力行动，到建立暴力机构（饭圈组织）。这么一说，流量腐化其实倒也是第一、二种表现的一个前提条件了。也不能这么说吧，应该是，流量腐化与喜灰圈饭圈化两者相互作用，本质上也是一种资本自我积累的过程，而这种自我积累就一定会伴随着冲突，直至毁灭。

对了，补充一点，虽然饭圈组织和粉丝组织很相似，但我认为，评判一个组织是不是饭圈组织，要从目的上来看。目的决定组织性质，尽管饭圈组织会伪装，但为了达到自己的目的，有些东西是不能隐藏的，是必要的。就是大部分相似后，剩下那点不相似上。无论饭圈组织伪装成什么样，最好不要造成什么大风波。如果某些人不及时反思自己的错误，批评自己并加以改正，最终还是会有那一天的。

2022.12.6初稿

2023.1.17编